Como redes sociais e inteligência artificial estão reprogramando nossa mente

Como redes sociais e inteligência artificial estão reprogramando nossa mente

E por que mudanças no cérebro não começaram agora — outros fatos que também o transformaram radicalmente

Por Daniel Carvalho 

A ideia de que o ser humano tem uma mente estável e imutável é enganosa. Nosso cérebro é uma construção biológica, sim — mas profundamente histórica, plástica, cultural. Ele foi moldado por fogo, por palavras, por máquinas, por imagens. E agora, pelas telas.

Hoje, vivemos um momento crítico: nunca estivemos tão conectados e, paradoxalmente, tão fragmentados. A atenção, esse bem escasso, foi sequestrada. A memória, terceirizada. A dúvida, substituída por respostas automáticas.

Mas antes de sermos moldados por algoritmos, fomos atravessados por outras transformações igualmente radicais. Este texto traça uma breve história dessas inflexões: da fogueira à IA, da escrita ao feed, do mito ao clique.

—

1. O fogo que nos deu tempo para imaginar

Cozinhar alimentos foi um divisor de águas. Permitiu que nosso corpo usasse menos energia para digerir e mais para pensar. O intestino encurtou, o cérebro cresceu.

Essa adaptação, segundo o antropólogo Richard Wrangham, foi decisiva para o salto cognitivo do Homo sapiens. A cozinha foi a primeira tecnologia que transformou a biologia — e, junto com ela, a imaginação. Sob o fogo, nasceram os primeiros mitos.

—

2. A linguagem: do som à abstração

A linguagem simbólica reorganizou o cérebro humano. Com ela, pudemos nomear o que não está presente, planejar o futuro, narrar o passado e imaginar o invisível.

Steven Pinker chamou a linguagem de “tecido do pensamento”. Não era só comunicação: era estrutura mental. Áreas como o córtex pré-frontal e as regiões de Broca e Wernicke foram ativadas. O humano se tornou o animal que narra — e que crê no que conta.

—

3. Tabus, rituais e o nascimento do coletivo

A linguagem, sozinha, não bastava para manter a ordem social. Por isso, surgiram códigos, tabus e religiões — estruturas que criavam pertencimento e puniam desvios.

Segundo Yuval Harari, “Deus é uma hipótese moral”. E ele foi útil. Rituais fortaleceram o grupo. A culpa moldou o comportamento. O cérebro passou a responder não só ao que era real, mas ao que era simbólico. A religião foi a primeira política afetiva.

—

4. A escrita: o pensamento fora do corpo

Com a escrita, o pensamento passou a existir fora do sujeito. A memória deixou de depender da oralidade. Passamos a registrar, acumular, abstrair.

Maryanne Wolf explica que essa transição alterou profundamente o cérebro: da escuta emocional à leitura analítica. Surgiu o “leitor profundo” — aquele que rumina as ideias. A escrita não foi apenas uma ferramenta, mas uma revolução interior.

—

5. A prensa: multiplicar para emancipar

A invenção da prensa por Gutenberg transformou a escrita em artefato coletivo. Livros deixaram de ser objetos sagrados e passaram a circular entre comuns.

A imprensa permitiu alfabetização em massa, crítica institucional e, com o tempo, o nascimento do sujeito autônomo e racional. Como diria Zygmunt Bauman, “a imprensa criou o público” — ou seja, um coletivo leitor, participante, político.

—

6. Razão como tecnologia de controle

Com o Iluminismo, a razão tornou-se o novo padrão de autoridade. A ciência ocupou o lugar dos mitos. O corpo virou máquina. A emoção virou ruído.

Esse modelo, embora libertador em muitos aspectos, reprimiu outras formas de saber — como a intuição e o afeto. “Penso, logo existo”, disse Descartes. Mas talvez tenhamos esquecido de sentir — e resistir.

—

7. O Google e a era da externalização total

A internet, especialmente os mecanismos de busca, mudou a forma como lidamos com o conhecimento. Saber passou a ser localizar, não lembrar.

Nicholas Carr aponta que o cérebro se adapta: se a informação está à mão, ele economiza energia. O “efeito Google” desincentiva a memória, encoraja o salto entre janelas. O saber fragmenta. A profundidade se perde.

—

8. Redes sociais: entre dopamina e pânico moral

As redes não apenas conectam: elas programam. Por meio de notificações, curtidas e algoritmos, moldam o comportamento afetivo e cognitivo do usuário.

Byung-Chul Han alerta: “O que atrai a atenção não é a verdade, é o escândalo”. O conteúdo que performa é o que indigna. A timeline se torna campo de batalha. A escuta desaparece. A crítica vira impulsividade.

—

9. Inteligência artificial: quando pensar cansa

Com a IA, o pensamento se automatiza. Delegamos decisões, respostas, escolhas. Perdemos a experiência do erro — que era o início da sabedoria.

Leandro Karnal resume: “A IA não rouba empregos — rouba decisões”. Ao eliminar a hesitação, ela acelera a resposta, mas esvazia o juízo. A dúvida — esse traço fundamental da consciência — vira falha de sistema.

—

10. O cérebro entre o abismo e a presença

Vivemos entre dois modos mentais:

Um cérebro profundo, treinado para contemplar, refletir, sustentar o silêncio.

E um cérebro performático, moldado para publicar, reagir, acumular estímulos.

David Brooks escreveu: “A pressa é a nova ignorância.”

Talvez estejamos diante da maior mudança não tecnológica — mas ontológica — da história da mente.

A questão é: quem resistirá à velocidade?